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，须知善恶互为消长，不善即恶，所谓“为善如春日之草，未见其长，而日有所增；为恶如磨刀之石，未见其减，而日有所损。”是故未曾见一怠惰慢心者深契诸佛妙理，散乱心行，增长其过，岂可不慎！
佛法重于修心...
见畴法师
|恭敬|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1856314461.html
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可由小悟至大悟而至澈悟之境。大灯国师证悟获印可后，其师仍嘱要长养圣胎，其理即为此。 初发心是佛道，成正觉亦佛道，起了向道慕佛之心时，即置身佛道中，佛道本身就是自性现成，所以我们千万不要怠惰不前，只要...
陈启鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23373740595.html
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消长，不善即恶，所谓“为善如春日之草，未见其长，而日有所增；为恶如磨刀之石，未见其减，而日有所损。”是故未曾见一怠惰慢心者深契诸佛妙理，散乱心行，增长其过，岂可不慎！ 佛法重于修心，一念可超越...
见畴法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07502753714.html
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神」。 中国自唐、宋时，禅宗道场已有供奉伽蓝神的风俗。《释氏要览》云：「寺院既有十八神护，居住之者，亦宜自励，不得怠惰为非，恐招现报耳。」然而世界上的伽蓝道场无数，如何只有十八神而能遍守护呢？该书...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133055088.html
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怠惰为非，恐招现报耳。」然而世界上的伽蓝道场无数，如何只有十八神而能遍守护呢？该书又云：「一切神皆有无数眷属，即是分任守护也无妨。」 关公（或称为关帝）原是来自三国蜀汉的历史人物，为刘备手下的大将，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15473157733.html
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摆脱放逸怠惰的恶习。虽然出家修行重在出世法的觉悟，但有一些世间法的理则却不能忽视。因此，古来高僧大德的开示中，除了法之外，有更多的部份都是在教导后人做人处事该有的礼则修持和涵养。读了“缁门警训”中的古德...
如仪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00413569670.html
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幻及无常感的催迫下，才让提话头时背后有股源源的动力。 禅七又近了，日复一日的过日子，始惊觉岁月不饶人，希望今年的禅七，在《圜悟禅要》的策勉下，能痛以生死事大为念，兢兢业业、不怠惰的圆满之。
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释妙寂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00430669710.html
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诤法、无益之戏论，对修行无有用处。即使他背诵了许多经典，然而并不依法实行，这怠惰的人有如牧童在数别人的牛，没得分享沙门生活的利益。──《小部.法句经》偈十九
杂阿含经（四○八）
如是我闻：一时...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23055776292.html
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“你们要在一起学习，在一起研究。你们要在一起共同修行，你们不要虚耗精力，不要糟踏时间在那些怠惰的生活和无益的争论中。你们要以悟道的花朵和果实而为乐，这是法乐。”
“一切我的教诲都是由我亲证而...
佛陀
|佛陀|修行|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/23512196650.html
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受用的心。 第一种过患是“怠惰”。怠惰阻止禅修的运用，因为在接受禅修的指导之后，我们甚至懒得开始修习。怠惰其实共有三种。第一种是冷漠、迟滞，落入此中者，除了睡觉之外，对做什么事情都不感兴趣。第二种是...是修持佛法的障碍，这也称为对不善、负面活动的贪执。第三种是沮丧及自责，这是由于“别人能禅修，可是我不能；别人能了解佛法，可是我不能”的想法而产生的怠惰。事实上，所有的众生都能禅修并勤持法道；但是，如果...
创古仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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